ابن مالك . والحديث مضى في الخمس عن يحيى بن بكير وفي اللباس عن إسماعيل بن أبي أويس . قوله : ( برد ) البرد بضم الباء الموحدة نوع من الثياب معروف . قوله : ( نجراني ) بفتح النون وسكون الجيم نسبة إلى نجران بلدة معروفة بين الحجاز واليمن . قوله : ( فأدركه أعرابي ) زاد همام : ( من أهل البادية ) . قوله : ( فجبذ ) ، وفي رواية الأوزاعي : ( فجذب ) . قوله : ( جبذة شديدة ) وفي رواية عكرمة : ( حتى رجع النبي صلى الله عليه وسلم ، في نحر الأعرابي ) . قوله : ( إلى صفحة عاتق ) ، وفي رواية مسلم : ( إلى صفحة عنق ) . قوله : ( أثرت بها ) هي في رواية الكشميهني ، وفي رواية غيره : ( فيها ) ، وفي رواية همام : ( حتى انشق البرد وذهبت حاشيته في عنقه ) ، وزاد : ( أن ذلك وقع من الأعرابي لما وصل النبي صلى الله عليه وسلم ، إلى حجرته ) . قوله : ( مر لي ) ، وفي رواية الأوزاعي : ( أعطنا ) . قوله : ( فضحك ) وفي رواية الأوزاعي : ( فتبسم ثم قال : مرواله ) ، وفي رواية همام : ( مرواله بشيء ) . وفيه : دلالة على قوة حلمه وشدة صبره على الأوذى في النفس والمال ، والتجاوز عن جفاء من يريد تألفه على الإسلام ، وليتأسى به الولاة بعده في خلقه الجميل من الصفح والإغضاء والدفع بالتي هي أحسن . 6091 حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ المُثَنَّى حدّثنا يَحْيَى عَنْ هِشامٍ قال : أخبرني أبي عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ قالَتْ : يا رسُولَ الله ! إنَّ الله لا يَسْتَحيِي مِنَ الحقِّ ! هَلْ عَلَى المَرْأة غُسْلٌ إذَا احْتَلَمَتْ ؟ قال : نَعَمْ ، إذَا رأت الماءَ فَضَحِكَتْ أُمُّ سَلَمَةَ ، فقالَتْ : أتَحْتَلِمُ المَرْأةُ ؟ فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم : فَبِمَ شبه الوَلَدِ ؟ . مطابقته للترجمة في قوله : ( فضحكت أم سلمة ) وقد وقع ذلك بحضرة النبي صلى الله عليه وسلم ولم ينكر عليها ضحكها ، وإنما أنكر عليها إنكارها احتلام المرأة . ويحيى هو القطان ، وهشام يروي عن أبيه عروة عن زينب بنت أم سلمة عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ، وأم سليم بضم السين أم أنس واسمها الرميصاء مصغر مؤنث الأرمص بالمهملة زوج أبي طلحة الأنصاري . والحديث مضى في كتاب الطهارة في أبواب الغسل في : باب إذا احتلمت المرأة . قوله : ( إذا رأت الماء ) أي : المني ، أي : يجب الغسل إذا احتلمت وأنزلت . قوله : ( فبم شبه الولد ) . فبأي شء وصل شبه الولد بالأم ، أو يشبه الأم ؟ ويروى : فيم ، بكسر الفاء وسكون الياء آخر الحروف ، أي : في أي شيء المشابهة بينهما لولا أن لها ماء ينعقد منه ؟ قالوا : في ماء الرجل قوة عاقدة ، وفي ماء المرأة قوة منعقدة . 6092 حدَّثنا يَحْياى بنُ سُلَيْمانَ قال : حدّثني ابنُ وهْبٍ أخبرنا عَمْرو أنَّ أبا النَّضْرِ حَدَّثَهُ عَنْ سُلَيْمانَ بنِ يَسارٍ عَنْ عائِشَةَ رضي الله عنها ، قالَتْ : ما رأيْتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم ، مُسْتَجْمعاً قَطُّ ضاحِكاً حَتَّى أرَى مِنْهُ لَهَوَاتِهِ ، إنَّما كانَ يَتَبَسَّمُ . ( انظر الحديث 4828 ) .